曼听公园总佛寺

没去曼听公园总佛寺，还真不知道，小乘佛教的称呼被他们认为是歧视、侮辱的贬称，而国内的学术界一直把梵文音译“希那衍那”简称为“小乘”。真是罪过，既然人家不喜欢，又何必自以为是？出于对各宗教的尊重，俺还是称之为南传佛教。

南传佛教是由印度向南传到斯里兰卡并且不断发展形成的佛教派系，在中国已有两千多年的历史。曼听公园的总佛寺正是两千多年前建成的，当时是西双版纳最早的佛寺之一，经过七百余年的沉淀与积累，大约在1300年前，总佛寺已具备相当的规模和崇高的声誉，成为西双版纳的佛教中心，是傣族人民和周边各族人民的圣地。在教义上，南传佛教传承了佛教中上座部佛教的系统，遵照佛陀以及声闻弟子们的言教和行持过修行生活，因此称为“上座部佛教”。在中国，有相当深远的影响，其主要经典是后来在各部派中形成的经、律、论三藏。中国最早流行的禅数学以及此后的昙学、成实学、俱舍学等，均出于此。中国的律学和唐代创始的律宗，皆以其律本为依据。

曼听公园总佛寺在公园的北门，从勐海路经坝吉路进入，民族风情浓郁的大门，由新疆籍的民营企业家捐助20万重修的。进门是一宽敞花园，总佛寺大殿前是释迦牟尼的行者金身像，宏伟的大殿正在翻新改扩建中，外看三层，实为两层。上半部分，是按傣族风格建设的全木结构殿堂，殿中实木柱需要两人才能合抱，殿顶盖着茅草，四层屋檐。走了这么多地方，俺发现傣族建筑，最多的就是四层屋檐，估计是最尊贵的啦。大殿下半部分是水泥框结构，上面是环绕型大露台，两旁有台阶下来。大殿中央非常宽阔，虽然俺觉得要再高些就更好了，但已经是西双版纳最为宏伟壮观的佛寺。大殿里里外外、上上下下，都是工人师傅忙碌的身影，相信不久的将来，总佛寺能以非同一般的面貌，迎接八方来客。

大殿背后又是一进院落，中间是一座佛堂，红瓦金佛，在阳光下褶褶生辉，很典型的南传佛教建筑风格。此佛堂来头不少，是泰国国王普密蓬•阿杜德72岁寿辰时，捐资26万人民币与国内佛教信徒共同建设的，98年10月（傣历2541年），泰王姐干拉雅妮•瓦塔娜公主率高僧一行，亲自定界剪彩。由此也可以看出，曼听公园总佛寺在南传佛教的重要地位。

佛堂右侧，是办公大楼和僧侣宿舍。宿舍前有鱼池佛亭，宿舍楼上下两层，琉瓦飞檐、雕龙画凤，富丽堂煌，现代化的生活设施，一应俱全，仿佛民族酒店，与想象中的青灯黄卷迥然不同。佛堂左侧，是另时香堂和木刻雕花工房。因为大殿还在改扩建，香堂是专为香客设置的。在木刻雕花工房，十来人正分头工作，全是手工活，有刷漆的、有刨花的、有打磨的，看看地上几十种木刻雕花工具，就知道，建造华丽的大殿，是多么的不容易。

总佛寺是在地势较高处的独立院落，有单独的围墙，连接曼听公园的通道上有一扇双开门，跨过门，就是曼听公园，两边还有旅游纪念品商店，转过仿景真八角亭，有一高大白塔，在白塔草坪上可以俯览放生湖以及远处的古树保护区。遮天蔽日的古树丛中，不知道记载了多少傣王逸事。